Au cours de l'été, nous - Anna et Catie - avons assisté à une fête d'anniversaire au bar sur le toit de l'hôtel Ace au centre-ville de Los Angeles. David, un hétéro barbu, a commencé à parler à Catie, apprenant attentivement à écouter et tendant la main pour toucher son bras quand il parlait; flirt décontracté et évident. «Comment connaissez-vous Anna»? Il a demandé. Pour ne laisser aucun espace pour tout type de malentendu, Catie a déclaré: «Nous nous sommes rencontrés sur Tinder». David a fait une pause, essayant de réconcilier ces informations, et est arrivé à la conclusion suivante: «C'est tellement génial que vous pouvez vous faire de si bons amis sur Tinder»!

'Nous sortons ensemble', a déclaré Catie. «Nous nous sommes rencontrés sur Tinder pour sortir ensemble».

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Quelques semaines plus tard, Anna a invité son amie Lauren à un brunch avec, comme elle l'a formulé, «ma petite amie et certains de ses amis». Anna a pensé qu'en utilisant le mot «petite amie», elle avait correctement défini la relation pour Lauren, mais au cours de la conversation de brunch, Lauren a demandé (deux fois!), «Alors Anna, comment se passe ta vie amoureuse?»



Parfois, il est en fait très drôle de regarder des connaissances se tortiller pour s'excuser après avoir supposé que nous sommes sœurs, ou de regarder Mystery Method rejette le bégaiement, à la recherche d'une réponse sympa à `` nous sommes en fait ensemble avec nous en ce moment ''. Nous nous éloignons de ces rencontres dans une position de pouvoir, ce qui nous donne de la fanfaronnade et la possibilité de rire de nos prétendus oppresseurs pour leur insistance idiote à ignorer ce qui devrait être évident. Parfois, cependant, ces rencontres nous font sentir comme une vidéo YouTube désynchronisée, une image de la bouche d'une personne en mouvement et le son apparaissant trop tard.

La solution que notre culture a développée à cette confusion généralisée est la norme qui sort: une déclaration majeure d'orientation sexuelle. Dans ce récit populaire, le coming out ne se produit qu'une seule fois, créant une frontière entre la vie de la personne avant (répression, mensonge) et après (liberté, honnêteté). Selon ce récit, après que quelqu'un soit sorti, il n'est plus jamais mal interprété comme hétéro. Le public de ce récit est des hétéros (comme dans la fable, les homosexuels peuvent sentir le leur), et après avoir écouté le coming-out, ils deviennent le héros, acceptant sans aucun doute les homosexuels, un bon allié, s'est réveillé a.f. Le public hétéro peut également mettre le gay dans une boîte soignée avec une étiquette claire.

Il y a quelques années, Anna prenait un verre avec un ami du lycée, Henry. Après leur deuxième verre, Henry a déclaré: «Il y a une lesbienne cool dans mon bureau». Les yeux d'Anna roulèrent involontairement. «Mais elle est sortie de la manière la plus étrange», a-t-il déclaré. «Elle vient de mentionner sa petite amie avec désinvolture au déjeuner».



Bien que légèrement offensée, Anna était également heureuse d'une anecdote qui résumait succinctement son problème avec le récit qui sortait: le fardeau injuste qu'elle imposait aux personnes queer.

Henry pensait que le `` coming out '' de la fille était `` bizarre '' parce qu'elle n'avait pas fait une grande proclamation, une qui la rendrait exposée et mal à l'aise et Autre, une qui ferait se sentir puissant et moralisateur Henry quand il a répondu: Je ne suis pas comme toi, mais je t'accepte.

Malheureusement, la version facile à suivre de la formule de sortie ne fonctionne pas pour nous, car aucun de nous ne s'identifie avec les étiquettes simples: lesbienne, gay. (Et en fait, la science suggère que la plupart des gens ne sont ni des hétérosexuels ni des homosexuels.) Catie a adopté le label impopulaire «bisexuel» depuis qu'elle a 18 ans; presque chaque fois qu'elle sort, à des personnes queer ou hétéros, elle répond à des questions de suivi, le public essayant de comprendre dans laquelle de leurs boîtes soignées elle appartient. D'autre part, si Catie court-circuite le système, Anna coupe les fils. Elle a adopté une approche plus insaisissable, refusant les étiquettes et déviant avec humour: si elle dit à quelqu'un qu'elle est lesbienne, elle qualifie qu'elle n'aime que le mot parce qu'il sonne comme le nom d'une fille riche. D'autres fois, elle cite Melissa Broder de So Sad Today: «Je suis bisexuelle mais je m'identifie sexuellement comme un destin imminent».



Indépendamment de nos différentes stratégies, cependant, nous sommes arrivés à une conclusion similaire: le récit à venir tel qu'il est actuellement compris ne fonctionne pas pour nous.

La première fois qu'Anna a essayé de dire à ses amis qu'elle aimait les femmes, c'était à peu près au moment où Lindsay Lohan a commencé à sortir avec Sam Ronson. «Arrête d'essayer d'être Lindsay», lui ont-ils dit. Quand Anna a dit à un membre de sa famille qu'elle remettait en question sa sexualité. 'Toi et vos phases», a répondu le membre de la famille. Anna a dit à sa meilleure amie, qui lui a dit qu'un ami commun «traversait la même chose». L'amie commune, la meilleure amie assurée, n'était pas lesbienne; au contraire, elle était dans un «endroit difficile» et «s'accrochait à ses amitiés féminines parce qu'elles sont en sécurité». Peu de temps après, Anna a avoué ses sentiments homosexuels à son thérapeute hautement qualifié, qui a répondu qu'Anna n'avait pas rencontré le bon gars.

Sans surprise, étant donné les deux forces de l'homophobie et de la misogynie, ce fardeau est aggravé lorsque vous êtes une femme qui se présente comme une femme. Le récit traditionnel du coming-out nécessite une annonce publique, et comme l'a récemment écrit Christine Friar pour Le poinçon suite à la sortie du vrai nom de l’auteur anonyme Elena Ferrante, «il n’existe actuellement aucun moyen sûr d’être à la fois une femme et un public (….) Si vous êtes une femme et que vous parlez, vous courez un risque». En plus de l'attente de se taire, les femmes sont conditionnées à se méfier de nos propres voix; au lieu de cela, nous apprenons à nous en remettre aux autres pour savoir comment penser et ressentir. Ainsi, quand Anna a essayé (quoique timidement) de sortir, elle a écouté les voix qui lui ont dit qu'elle avait tort. Pendant des années, les seules relations homosexuelles d’Anna ont été avec des femmes identifiées comme hétérosexuelles. Ces expériences ont confirmé à Anna que l'identité sexuelle est moins une question de désir et plus de ce que l'on est à l'aise de révéler au monde. Et la pression sociétale pour sortir, combinée à l'attente que les femmes gardent leurs préférences sexuelles pour elles-mêmes, ne fait qu'accroître l'inconfort.

Pour compliquer les choses, les femmes sont élevées pour voir l'orgasme masculin - plutôt que notre propre satisfaction sexuelle - comme le but du sexe, y compris le sexe avec une autre femme. Nous avons tous deux eu des expériences sexuelles précoces avec d'autres femmes en public, dans des soirées de lycée et de collège et devant des amis, des actions qui ont été acceptées comme `` normales '' parce que le patriarcat encourage les rapports sexuels entre femmes comme un objet agréable de la regard masculin. Bien que l'expression authentique de la sexualité queer, le public de nos démonstrations publiques d'affection ne les ait pas lus comme des queers, juste un autre élément de l'expérience sexuelle hétéronormative. Talkspace, dans un article sur les femmes lesbiennes et la santé mentale, énumère l'hypothèse selon laquelle les lesbiennes sont romantiquement avec les femmes `` comme une sorte d'expérience à la mode plutôt que comme une préférence sexuelle légitime '' comme un stéréotype particulièrement nocif.

Alors que le comportement sexuel entre les femmes est défendu par le patriarcat, leur couplage romantique est souvent rencontré avec suspicion (est-ce vraiment ce que vous voulez?), Confusion (pourquoi les inférieurs de la société souhaiteraient-ils s'associer?), Et même hostilité (mais qu'en est-il du pénis ??). Malgré des années de bisexualité active, il a fallu attendre qu'Anna ait une petite amie pour que les gens commencent à prendre sa bisexualité au sérieux. Et la réponse n'a pas été positive. Quand Anna a eu une petite amie pour la première fois, sa mère l'a accusée de dépression mentale. Ses amis ont spéculé en sa présence qu'elle était déprimée ou qu'elle cherchait de l'attention. Le refrain a réitéré: 'nous savons que vous allez vous retrouver avec un homme'.

Au premier emploi de bureau de Catie à la sortie de l'université, elle s'est liée d'amitié avec deux femmes dans la quarantaine, une hétéro et une lesbienne. Tous les deux nourrissaient une méfiance continue à l'égard de sa bisexualité tout au long des cinq années où elle y travaillait, tout en prenant soin de les tenir au courant de sa vie romantique, fréquentant d'abord une femme puis un homme. La lesbienne a souvent dit à Catie qu'elle savait que Catie allait se retrouver avec une femme et la femme hétéro a souvent dit à Catie qu'elle savait que Catie allait se retrouver avec un homme. Rien de ce que Catie a dit ne leur a fait comprendre que sa bizarrerie n'était pas seulement un état temporaire qui disparaîtrait lorsqu'elle se retrouverait avec quelqu'un. Catie voulait juste que les gens autour d'elle aient confiance en ses paroles et ses actions, mais queer ou hétéro, ils ont réagi avec confusion plutôt que d'écouter simplement ce que Catie disait.

Shannon Keating a récemment écrit dans un article sur la sexualité de Kristen Stewart que beaucoup de 'ses fans l'ont félicitée pour avoir refusé de s'auto-étiqueter, ce qui est particulièrement tendance ces jours-ci'. Elle a dit qu'elle tombe dans le camp qui est «frustrée par elle» pour avoir refusé de s'identifier. Mais pourquoi Kristen Stewart devrait-elle s'identifier? Elle ne cachait rien. Elle a souvent `` démissionné '' (pour utiliser une expression privilégiée par les ragots) avec un certain nombre de femmes, leurs activités publiques de tenue de main et de couple indiquent clairement que leur connexion allait au-delà de l'amitié. Essentiellement, Stewart se comportait comme si elle était dans une relation droite, ce qui confondait les gens, voire les mettait en colère. Pour eux, les relations homosexuelles devraient fonctionner selon un ensemble de règles différent de celui des relations droites; l'hétérosexualité est supposée, tout le reste doit être déclaré.

Peut-être que la pression a finalement atteint Stewart; en janvier, elle s'est «sortie» tout en accueillant SNL. Mais sa «sortie» n'était pas de 1997, Ellen DeGeneres, «Je suis gay» sur Gens variété de magazines, ni même de l'annonce d'Ellen Page 2014 (pourquoi toutes les lesbiennes s'appellent Ellen?) lors d'un événement HRC. Stewart s'est appelée `` comme un mec tellement gay '' sur SNL - une déclaration équivoque, à la langue et aux joues bien adaptée aux conceptions modernes de la sexualité.

Une enquête de 2016 a révélé que 35% des milléniaux et 52% des personnes âgées de 13 à 20 ans s'identifient comme autre chose qu'exclusivement hétérosexuel, mais n'utilisent pas nécessairement les termes «gay», «bisexuel» ou «lesbienne» pour définir se. Quand Stewart est sortie, elle n'a pas dit: je suis gay, je suis exclusivement attirée sexuellement et romantiquement par la femme. Au lieu de cela, elle a déclaré qu'elle était en quelque sorte gay, ce que l'échelle Kinsey vieille de plusieurs décennies suggère que nous sommes tous (l'étude a également révélé que la sexualité n'est pas toujours cohérente au fil du temps), et la génération montante reprend. Comme les poètes ultra-branchés du Zodiac ont récemment tweeté:

Roxane Gay a détaillé dans The Rumpus la pression injuste exercée sur les célébrités pour qu'elles se manifestent. Alors que les célébrités peuvent ressentir cette pression plus intensément, le fardeau n'est pas exclusif à ceux qui sont sous les yeux du public. La thèse de Gay selon laquelle «c'est () un fardeau déraisonnable qu'une personne marginalisée doit assumer un ensemble de responsabilités supplémentaires» pourrait également s'appliquer aux homosexuels de toutes les couches sociales.

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Nous n'avons pas l'intention d'ignorer la réalité selon laquelle, pour de nombreuses personnes queer, la sortie n'est pas un choix. Pour ceux dont la bizarrerie est évidente pour quelque raison que ce soit, sortir est un luxe inaccessible à ceux qui - comme nous - se fondent parfaitement dans des cercles droits. Ils souffrent d'un fardeau différent.

Le but de cet article n'est pas de nuire à la puissante signification historique de la sortie - à savoir, le rôle qu'il a joué dans la lutte des LGBT pour l'égalité des droits ou des personnes dont la vie a changé pour le mieux quand ils ont assis leurs familles et amis et ont fait le grande annonce.

Mais il est temps pour nous d'aborder la pratique culturelle avec un œil critique, de prendre note du fait que pour les personnes dont la sexualité ne peut pas être facilement définie, l'attente de sortir peut être anxiogène et toxique. Récemment Air frais, Sarah Paulson a parlé de l'appréhension qu'implique une sortie traditionnelle pour quelqu'un qui a eu une relation amoureuse avec les deux sexes: `` Je ne veux pas être coincé avec une sorte d'étiquette qui fait de moi un traître pour les gens si je fais un autre choix'.

Le modèle Lily Rose Depp a récemment été moqué pour comparer sa sexualité aux habitudes alimentaires, mais l'analogie n'est pas loin. La comparaison normalise la fluidité sexuelle et en la comparant à quelque chose de tout aussi changeant et infiniment moins tabou.

Nos décisions et notre comportement concernant le comportement sexuel et les partenariats romantiques sont compliqués, non déterminés par la génétique, comme l'écrivait 'The New Scientist' en 2015: 'il est temps de dépasser' né de cette façon ''. De même, Jenna Wortham a récemment écrit pour Le New York Times, 'Un jour, nous allons peut-être reconnaître que le queer est en fait la norme, et la notion d'identités sexuelles statiques sera considérée comme austère et réductrice'.

Alors que le récit qui sortait était autrefois important pour atteindre l'égalité, il a perdu sa force politique à une époque où la fluidité sexuelle est de plus en plus comprise et visible. Il est temps que nous cessions de nous attendre à ce que les personnes queer choisissent et annoncent une identité sexuelle clairement définie, et commençons à leur permettre de se comporter comme tout le monde.