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Un loup-garou, également connu sous le nom de lycanthrope (du grec λυκάνθρωπος: λύκος, lykos, «wolf» et ἄνθρωπος, anthrōpos, «homme»), est un humain mythologique ou folklorique ayant la capacité de se transformer en loup. C'est la forme la plus connue de Therianthropy, ou l'acte d'un «changement de peau» humain et de devenir des animaux, suivi par la cynanthropie (transformation en chien) et l'ailuranthropie (transformation en chat).

Débuts

Au Moyen Âge, de nombreux Européens pensaient que les loups étaient des outils du diable et que les animaux étaient impitoyablement chassés. Les épileptiques et les malades mentaux étaient souvent traduits en justice et accusés d'être des loups-garous. Aujourd'hui, les psychologues utilisent le terme «lycanthrope» pour décrire une personne mentalement malade qui croit réellement avoir été transformée en animal. Selon le premier dictionnaire de la langue serbe moderne (publié par Vuk Stefanović-Karadžić en 1818) vukodlak / вукодлак (loup-garou) et vampir / вампир (vampire) sont des synonymes, c'est-à-dire un homme qui revient de sa tombe pour forniquer avec sa veuve . Le dictionnaire déclare qu'il s'agit d'un conte populaire commun. Les Kashubs et les Serbes et les Slovènes de ce qui est maintenant le nord de la Pologne étaient généralement convaincus que si un enfant était né avec des cheveux, une marque de naissance ou un caul sur la tête, il était censé posséder des capacités de changement de forme. Bien que capables de se transformer en n'importe quel animal qu'ils souhaitaient, il était communément admis que ces personnes préféraient se transformer en loup.

Le folklore dans le monde

Dans le folklore letton, un vilkacis était quelqu'un qui se transformait en un monstre ressemblant à un loup, qui pouvait parfois être bienveillant. Une autre collection d'histoires concerne les skin-walkers. Les vilkacis et les marcheurs de peau ont probablement une origine commune dans la société proto-indo-européenne, où une classe de jeunes guerriers célibataires était apparemment associée aux loups.



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Les légendes d'ulfhednar mentionnées dans la saga Vatnsdœla, Haraldskvæði et la saga Völsunga ressemblent à certaines légendes de loup-garou. Les ulfhednar étaient des combattants similaires aux berserkers, vêtus de peaux d'ours et réputés canaliser les esprits de ces animaux pour améliorer leur efficacité au combat. Ces guerriers étaient résistants à la douleur et tués vicieusement au combat, tout comme les animaux sauvages. Ulfhednar et les berserkers sont étroitement associés au dieu nordique Odin.

Le prince russe Vseslav de Polotsk, du XIe siècle, était considéré comme un loup-garou, capable de se déplacer à des vitesses surhumaines, comme le raconte The Tale of Igor’s Campaign: «Vseslav, le prince, jugeait les hommes; comme prince, il dirigeait les villes; mais la nuit, il rôdait sous l'apparence d'un loup. De Kiev, rôdant, il atteignit, devant l'équipage des coqs, Tmutorokan. Le chemin du Grand Soleil, en loup, rôdant, il le traversa. Pour lui à Polotsk, ils ont appelé tôt les matines à Sainte-Sophie les cloches; mais il a entendu la sonnerie à Kiev. »

Selon la tradition arménienne, il y a des femmes qui, en raison de péchés capitaux, sont condamnées à passer sept ans sous forme de loup. Dans un récit typique, une femme condamnée reçoit la visite d'un esprit totalisant la peau de loup, qui lui ordonne de porter la peau, ce qui lui fait acquérir de terribles envies de chair humaine peu de temps après. La nature meilleure vaincue, la louve dévore chacun de ses propres enfants, puis les enfants de ses proches par ordre de parenté et enfin les enfants d’étrangers. Elle erre seulement la nuit, les portes et les serrures s'ouvrant à son approche. Lorsque le matin arrive, elle reprend sa forme humaine et enlève sa peau de loup. On dit que la transformation est involontaire, mais il existe des versions alternatives impliquant une métamorphose volontaire, où les femmes peuvent se transformer à volonté.



Sur l'île des Caraïbes de Trinidad, il y a une croyance commune qu'une créature appelée lagahoo existe. Il est décrit comme un métamorphe masculin et est souvent repéré dans les villages.

Un étrange conte de France

Il y a eu de nombreux rapports d'attaques de loups-garous - et de procès en conséquence - en France au XVIe siècle. Dans certains cas, il y avait des preuves claires contre l'accusé de meurtre et de cannibalisme, mais aucune association avec des loups; dans d'autres cas, les gens ont été extrêmement terrifiés par de telles créatures, comme celle de Gilles Garnier à Dole en 1573, il y avait des preuves claires contre un loup mais aucune contre l'accusé. Le loup-garou a finalement cessé d'être considéré comme un hérétique dangereux et est revenu à la notion pré-chrétienne d'un «homme-loup-démon». Les lubins ou lupins étaient généralement féminins et timides contrairement aux loup-garous agressifs. Certaines traditions de loups-garous français sont basées sur des événements documentés causés par la pleine lune. La bête du Gévaudan a terrorisé la zone générale de l'ancienne province du Gévaudan, maintenant appelée Lozère, dans le centre-sud de la France. Des années 1764 à 1767, une entité inconnue a tué plus de 80 hommes, femmes et enfants. La créature a été décrite comme un loup géant par le seul survivant des attaques, qui ont cessé après la mort de plusieurs loups dans la région.

Différentes façons de devenir un loup-garou

  • Boire de l'eau à partir de l'empreinte d'un loup
  • Manger des cerveaux de loups
  • Porter une peau de loup / ceinture / jarretière
  • Morsure de loup-garou
  • Un pacte avec le diable
  • Malédiction familiale

Olaus Magnus dit que les loups-garous livoniens ont été initiés en vidant une tasse de bière spécialement préparée et en répétant une formule définie. Ralston dans ses Chants du peuple russe donne la forme d'incantation encore familière en Russie. Selon la tradition russe, un enfant né le 24 décembre sera un loup-garou. Le folklore et la littérature décrivent également qu'un loup-garou peut naître de deux parents loup-garou. Dans le folklore galicien, portugais et brésilien, c'est le septième des fils (mais parfois le septième enfant, un garçon, après une lignée de six filles) qui devient un loup-garou (Lobisomem). Au Portugal, la septième fille est supposée devenir sorcière et le septième fils un loup-garou; le septième fils reçoit souvent le nom chrétien de «Bento» (forme portugaise de «Benoît», qui signifie «béni») car cela l'empêcherait de devenir un loup-garou plus tard dans la vie.

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Au Brésil, la septième fille devient un cheval sans tête (remplacé par du feu) appelé 'Mula-sem-cabeça' (Mule sans tête). La croyance en la malédiction du septième fils était si répandue dans le nord de l'Argentine (où le loup-garou est appelé le lobizón), que les septièmes fils étaient fréquemment abandonnés, cédés en adoption ou tués. Une loi de 1920 a décrété que le président de l'Argentine est le parrain officiel de chaque septième fils. Ainsi, l'État remet au septième fils une médaille d'or dans son baptême et une bourse jusqu'à sa vingt et unième année. Cela a effectivement mis fin aux abandons, mais il persiste encore une tradition dans laquelle le président parrain du septième fils.

Le pouvoir de transformer les autres en bêtes sauvages a été attribué non seulement aux sorciers malins, mais aussi aux saints chrétiens. Omnes angeli, boni et Mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra («Tous les anges, bons et mauvais ont le pouvoir de transmuter nos corps») était le dicton de saint Thomas d'Aquin. Saint Patrick aurait transformé le roi gallois Vereticus en loup; Saint Natalis aurait maudit une illustre famille irlandaise dont les membres étaient chacun condamnés à être un loup pendant sept ans. Dans d'autres contes, l'action divine est encore plus directe, tandis qu'en Russie, encore une fois, les hommes sont censés devenir des loups-garous lorsqu'ils encourent la colère du diable.

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Une exception notable à l'association de la lycanthropie et du diable vient d'un récit rare et moins connu d'un homme nommé Thiess. En 1692, à Jurgenburg, en Livonie, Thiess a témoigné sous serment que lui et d'autres loups-garous étaient les chiens de Dieu. Il a affirmé que c'étaient des guerriers descendus en enfer pour combattre les sorcières et les démons. Leurs efforts ont veillé à ce que le diable et ses serviteurs ne transportent pas l'abondance de la terre en enfer. Thiess a été ferme dans ses affirmations, affirmant que les loups-garous en Allemagne et en Russie ont également combattu les sbires du diable dans leurs propres versions de l'enfer, et a insisté sur le fait que lorsque les loups-garous sont morts, leurs âmes ont été accueillies au ciel en récompense de leur service. Thiess a finalement été condamné à dix coups de fouet pour idolâtrie et croyance superstitieuse.

Volontaire et involontaire

Une distinction est souvent faite entre les loups-garous volontaires et involontaires. On pense généralement que les premiers ont conclu un pacte, généralement avec le diable, et se transforment en loups-garous la nuit pour se livrer à des actes malveillants. Les loups-garous involontaires, en revanche, sont des loups-garous par accident de naissance ou de santé. Dans certaines cultures, les individus nés lors d'une nouvelle lune ou souffrant d'épilepsie étaient considérés comme des loups-garous.

Comment les tuer (ou les rendre à leur forme humaine)

Tuer:

  • Retrait de la ceinture ou du manteau de Wolfskin
  • Frappé au cœur par une balle d'argent, une flèche ou un couteau
  • Faire renverser trois gouttes de sang ou se faire frapper trois fois à la tête avec un couteau
  • Touchez-le avec un objet en fer

Tourner:

  • Jetez un objet en fer sur sa tête
  • Immergé dans l'eau douce
  • Rouler dans l'herbe mouillée de rosée (l'eau est un élément important du mythe)
  • Agenouiller pendant cent ans sans bouger ni être dérangé
  • Se regarder ou regarder d'autres loups-garous sur film

Vulnérabilités

Les loups-garous ont plusieurs faiblesses décrites, la plus courante étant une aversion pour la louve (une plante qui aurait germé à partir de mauvaises herbes arrosées par la bave de Cerberus alors qu'il a été sorti des enfers par Héraclès) et une aversion notable pour certains métaux, comme le fer et l'argent, qui sont tous deux considérés comme représentant la lune. Contrairement aux vampires, les loups-garous ne sont pas blessés par des artefacts religieux tels que des crucifix et de l'eau bénite.

L'ÉTYMOLOGIE ET ​​L'IMPACT MONDIAL

Le mot «loup-garou» signifie littéralement «loup-garou», car «wer» est le mot saxon pour «homme». De nombreux pays et cultures influencés par eux ont des histoires de loups-garous, dont l'Albanie (oik), la France (loup-garou), la Grèce (lycanthropos), Espagne (hombre lobo), Mexique (hombre lobo et nahual), Bulgarie (varkolak), Turquie (kurtadam), République tchèque / Slovaquie (vlkodlak), Serbie / Monténégro / Bosnie (vukodlak, вукодлак), Russie (vourdalakak , оборотень), Ukraine (vovkulak (a), vurdalak (a), vovkun, перевертень), Croatie (vukodlak), Pologne (wilkołak), Roumanie (vârcolac, priculici), Macédoine (vrkolakul, Ecosse (loup-garou)) Angleterre (loup-garou), Irlande (faoladh ou conriocht), Allemagne (Werwolf), Pays-Bas (weerwolf), Danemark / Suède / Norvège (Varulv), Norvège / Islande (kveld-ulf, varúlfur), Galice (lobisón), Portugal / (lobisomem), Lituanie (vilkolakis et vilkatlakis), Lettonie (vilkatis et vilkacis), Andorre / Catalogne (home llop), Hongrie (Vérfarkas a sd Farkasember), l'Estonie (libahunt), la Finlande (ihmissusi et vironsusi) et l'Italie (lupo mannaro).